Любовь и невроз. Путеводитель по вашей истории любви - Карлин Евгения Александровна

Сторгэ

Сторгэ — любовь-привязанность и забота. Обычно это любовь в пределах семьи и рода, любовь к родственникам и забота о них. Возникает она постепенно, «…как медленное вызревание цветка, медленное прорастание корней в почву и уход их в глубину. ‹…› У такой любви особая прочность, и она может перенести даже очень долгую разлуку, как перенесла ее знаменитая любовь Пенелопы к Одиссею, древний прообраз нынешней сторгэ» (Рюриков, 2002).

Любовь-привязанность — прочные нити, связывающие двух родных людей. Вы можете не видеть человека годами, много времени не созваниваться, но точно знаете, что, обратившись к нему или встретившись спустя время, вы будете говорить так, словно и не расставались. Вы можете подолгу не общаться и не чувствовать при этом утрату связи, что невозможно в отношениях с недавним знакомым, даже если вы были страстно влюблены в него. О любви-привязанности мы еще будем подробно говорить на страницах этой книги.

Не имеет значения, кровное родство или душевное по общему созвучию — оно несовместимо со страстью. С повышением чувства родства страсть утрачивается. Поэтому сторгэ асексуальна. Переводя любимого мужа в категорию «наш папа пришел» или любимую жену — в «наша мама сварила суп», вы укрепите родственные связи, но с большой вероятностью утратите эротическое притяжение (с мамами и папами не спят — существует табу на инцест). При этом сторгэ не требует исключительности (эксклюзивности). Человек может испытывать любовь-привязанность к нескольким людям: к матери и отцу, к бабушкам и дедушкам, к няне, к братьям или сестрам, к супруге или супругу. В отличие от эротической любви или мании, сторгэ не захватывает нас целиком, не фиксирует наше внимание на одном-единственном человеке.

Теплой свечой сторгэ можно зажечь много свечей, и огня от этого не станет меньше…

Филия

Филия (или филео) — бескорыстная любовь-дружба, в основе которой лежат доверие, принятие и добрая воля. Филия способна превратить эрос из пылкой страсти в общение и взаимопонимание. Друзья открыты друг другу и не пытаются друг друга менять, хотя, вдохновляя друг друга, стимулируют к развитию. Аристотель считал любовь-филию подлинной, поскольку она строится на взаимности, благожелательности, заботе, стремлении к добродетели и совершенству. Такое мнение разделял и Платон, полагая, что это единственный вид истинной любви, основанной на духовном притяжении, уважении и понимании. В отличие от сторгэ, филия — это осознанный выбор, не связанный с родством.

Филия предсказуема. В ней нет сексуализации. Она понятная и искренняя. Настолько понятная, что слова здесь излишни.

Агапэ

Агапэ — вселенская универсальная любовь: к незнакомым людям, окружающей природе или Богу. Агапэ затрагивает концепцию альтруизма и служения, бескорыстной заботы. Любящий готов к самопожертвованию во имя любви. Смиренная агапэ сочетает в себе полное принятие, милосердие, преданность и стремление отдавать. Возможность отдавать любовь — высшая радость для любящего. О такой любви говорится в христианстве как о милосердной любви к ближнему своему.

Можно привести пример любви молодого Чернышевского, запечатленной в его юношеском «Дневнике моих отношений с тою, которая составляет сейчас мое счастье». «Его любовь полна самоотречения — избыточного, чрезмерного, он готов пожертвовать ради нее своим чувством, не требуя никакой ответной жертвы. „Помните, — говорит он ей, — что вас я люблю так много, что ваше счастье предпочитаю даже своей любви“» (цит. по: Рюриков, 1967).

Эта формула схватывает саму суть агапэ, но она передает и ее двойственность, неравновесие. Любовь-агапэ многим похожа на сторгэ: в ней есть душевное созвучие, она полна выносливого терпения и негаснущей привязанности. Но ее чувства более горячи, чем сторгэ, они могут достигать почти религиозного пыла, и телесный огонь у агапэ может быть сильнее, чем у сторгэ (Рюриков, 2002). Агапэ может проявлять себя не только по отношению к отдельному человеку. Ее сила может наполнять творчество, искусство, служение другим людям и миру в целом через любимое дело.

Мы рассмотрели разные виды любви и то, насколько разнообразными могут быть ее проявления. Мир вокруг нас сильно меняется, но чувства остаются прежними. То, что описывали древние греки, знакомо и нам.

Ни один из названных видов любви не следует считать подлинным или неподлинным, «здоровым» или «нездоровым». Разные виды любви — это разные состояния, с большей или меньшей эмоциональной интенсивностью. В каждом из них есть свои достоинства, в каждом — свои сложные моменты. Мания может вдохновить на подвиги или свести с ума. Прагма — стать основой для «дома — полной чаши» или ввести в тоску. Сторгэ — укрепить себя через заботу о другом, но разорвать сердце при потере любимого.

Общим для всех видов любви является то, что другой оказывается особенным. Мы стремимся быть вместе с ним, разделяя проживаемый опыт. Даже агапэ как вселенская любовь предполагает единение, просто в этом случае — не с одним человеком, а людьми в целом, миром или Богом, в зависимости от того, какой духовный путь выбирает любящий. Ведь путь духовности — это не всегда религиозный путь.

Концепции любви

В XX веке исследователи продолжали изучать виды любви, и, по правде говоря, некоторые из них уходили ненамного дальше древнегреческого понимания. Например, на основании проведенных интервью и «карт сортировки любовных историй» (всевозможные варианты развития любовных историй) социолог Дж. А. Ли (Lee, 1977) выделил три первичных стиля любви (аналогично греческим описаниям):

 эрос — страстная любовь-увлечение, стремящаяся к полному физическому обладанию, любовь с первого взгляда, интенсивные взаимоотношения;

 людус — гедонистическая любовь-игра, не отличающаяся глубиной чувства и сравнительно легко допускающая возможность параллельных связей;

 сторгэ — спокойная, теплая и надежная любовь-дружба, любовь-привязанность, с медленным развитием и длительными обязательствами.

В результате комбинаций первичных стилей любви, согласно Ли с коллегами, образуются три основных вторичных стиля (см. Рис. 1):

 прагма — возникает из сочетания людуса и сторгэ: любовь по расчету, совместимость с партнером и наличие обязательств с обеих сторон;

 агапэ — синтез эроса и сторгэ: альтруистическая любовь;

 мания — вырастающая из эроса и людуса: собственническая любовь, зависимость от партнера и неуверенность в себе.

Рис. 1. Стили любви

Еще один взгляд предложили исследователи отношений К. и С. Хендрик (Hendrick S., Hendrick C., 1986, 1992), согласно которым, люди в процессе жизни переживают разные стили любви: мания (как одержимость) наиболее характерна для подростков, в раннем взрослом возрасте она превращается в эрос (романтическую любовь), позже — в сторгэ (любовь-привязанность) и прагму (прагматическую любовь), а в конечном итоге, на более поздних этапах жизни, — в агапэ (всеобъемлющую любовь). Но и каждая отдельная любовная история взрослого человека (вне зависимости от его возраста), если у нее есть возможность развиваться, часто проходит те же этапы: от страсти и слепоты к спокойствию и глубине. Жизненный путь любви. А почему бы и нет?